Determinismo e liberdade na ação humana

Lewis Hine

O problema do livre-arbítrio - teorias -aqui
Razões para agir - razões motivantes e razões justificativas - aqui

Ação, intenção e deliberação - aqui

O racionalismo de Descartes

A realidade do mundo físico - aqui

A existência de Deus - aqui

O papel de Deus no sistema cartesiano - aqui

Critério da clareza e distinção - aqui

Da dúvida ao cogito - aqui

Dúvida metódica - razões para duvidar - aqui

Razões céticas para duvidar - aqui

Aparência ou realidade? - aqui

Cérebro numa cuba? - aqui

Falácias informais

Guia das falácias - aqui

Petição de princípio

Falso dilema

Apelo à ignorância

Ataque à pessoa (ad hominem)

Boneco de Palha

Derrapagem

Falsa relação causal

Ad populum

Argumentos informais mais frequentes

Argumentos informais mais frequentes

Generalizações e previsões

Argumentos por analogia 

Argumentos de autoridade 

Lógica proposicional

Variáveis proposicionais e conectivas

Funções de verdade

Formalização

Avaliar argumentos

Formas de inferência válidas 

Formas de inferência inválidas- falácias formais

Avaliar argumentos

Testar a validade 

Argumentação e retórica

Formas de inferência válidas

FORMAS DE INFERÊNCIA VÁLIDAS

FORMAS DE INFERÊNCIA INVÁLIDAS

Formalização em linguagem lógica proposicional

Formalização em linguagem proposicional

Exercícios

Funções de verdade

Funções de verdade para cada uma das conectivas proposicionais

Validade e verdade

Validade e verdade - O que se segue do quê?

Forma Lógica

Validade dedutiva

As partes relevantes de um argumento são, em primeiro lugar as suas premissas. As premissas são o ponto de partida, ou o que se aceita ou presume, no que respeita ao argumento. Um argumento pode ter uma ou várias premissas. A partir das premissas, os argumentos derivam uma conclusão.

O que é a Filosofia?

O que é a Filosofia? (Textos/Fichas) - AQUI

A filosofia é uma actividade crítica

A primeira coisa a fazer perante uma afirmação filosófica, como “Tudo é relativo”, é tentar saber exactamente o que estamos a dizer. “Tudo” refere-se a quê? E o que quer dizer “relativo”? No estudo da filosofia, este trabalho de interpretação é crucial. Temos de saber com precisão o que realmente está a ser afirmado para podermos discutir essa afirmação. É por isso que no capítulo 2 iremos distinguir frases de proposições, e iremos ver o que é a ambiguidade e outras armadilhas que não nos permitem interpretar correctamente as ideias dos filósofos.

Bem-vindos à Filosofia

Bem vindo à Filosofia. Para alguns de vocês, será a disciplina mais prática que irão estudar na escola.

Porquê dizer tal coisa? Não tem a filosofia a reputação de não ser prática? Não é abstrata e teórica – precisamente o oposto de prático?

Aprendizagens Essenciais - Filosofia

Aprendizagens Essenciais de Filosofia - 10º ano

Aprendizagens Essenciais de Filosofia - 11º ano

Homologação das Aprendizagens Essenciais do Ensino Secundário

Exame nacional de Filosofia 2018 - 1ª Fase

Exame Nacional de Filosofia 2018 (1ª Fase)

Critérios de correção

Temas/problemas da cultura científico-tecnológica

Poderão as máquinas ter mentes?

Razões morais para incrementar

Temas/problemas do mundo contemporâneo

Munch

Orientações 5º teste

Van Gogh

O problema da definição da arte

Van Gogh

O problema da definição da arte

A evolução da ciência segundo Kuhn

A INCOMENSURABILIDADE DOS PARADIGMAS - AQUI

O ENQUADRAMENTO MENTAL DO CIENTISTA - AQUI

A ciência normal, a atividade em que, inevitavelmente, a maioria dos cientistas consome quase todo o seu tempo, constitui-se na suposição de que a comunidade científica sabe como é o mundo. Grande parte do êxito da pesquisa deve-se ao facto da comunidade se encontrar disposta a defender essa suposição, mesmo que seja necessário pagar um preço elevado. A ciência normal, por exemplo, suprime frequentemente inovações fundamentais, devido a permanecerem demasiado subversivas relativamente às suas crenças habituais.

A perspetiva de Popper sobre o desenvolvimento da ciência

A EVOLUÇÃO DA CIÊNCIA SEGUNDO POPPER - AQUI
A PERSPETIVA DE POPPER SOBRE O DESENVOLVIMENTO DA CIÊNCIA - AQUI

O cientista individual pode desejar estabelecer a sua teoria em vez de refutá-la. Mas, do ponto de vista do progresso da ciência, esse desejo pode induzi-lo seriamente em erro. Mais ainda, se não examinar a sua teoria preferida de modo crítico, outros o farão por ele. 

A perspetiva falsificacionista

A perspetiva falsificacionista de Popper

O critério da demarcação

Como procedem os cientistas para conhecer a realidade?

Vermeer

Esquema/síntese - Indutivismo, método hipotético-dedutivo e falsificacionismo -aqui

A perspetiva indutivista do método científico

Perspetiva indutivista do método científico 

(Método, o papel da indução, objeções)

A natureza dos juízos estéticos

Vermeer

A atitude estética

Van Gogh

A atitude estética, ou a «forma estética de contemplar o mundo», é geralmente contraposta à atitude prática, na qual só interessa a utilidade do objecto em questão.

A justiça como equidade

A teoria da justiça de Rawls (textos/ links/ fichas) - aqui

Orientações 4º teste Fil 11

Links

A ideia de conexão necessária

A ideia de conexão necessária

Questões de facto e relação de causalidade

Todos os raciocínios relativos aos factos parecem fundar-se na relação de causa e efeito. Só mediante esta relação podemos ir além do testemunho da nossa memória e dos nossos sentidos. Se perguntássemos a um homem porque acredita ele em alguma questão de facto  que está ausente, por exemplo, que o seu amigo está no campo ou na França, fornecer-nos-ia uma razão e esta razão seria algum outro facto, como uma carta dele recebida ou o conhecimento das suas antigas resoluções e promessas.

Os princípios empiristas de Hume

Relações de ideias e questões de facto

Impressões e ideias

Hume utiliza o termo ‘perceção’ para referir quaisquer conteúdos da mente (…). As perceções ocorrem quando o indivíduo observa, sente, recorda, sente, recorda, imagina, e assim por diante, sendo que o uso atual da palavra cobre um leque muito menos vasto de atividades mentais. Para Hume, existem dois tipos básicos de perceções: impressões e ideias.

Orientações 4º teste Fil10

O Princípio da Maior Felicidade

Críticas ao utilitarismo - aqui

Orientações 3ºTeste FIL11

Links/Matriz

Orientações 3º teste Fil10

Matriz/ Links

A ética de Kant

A ética deontológica de Kant - aqui

Que normas morais deveremos aceitar?

Duas vidas valem mais que uma? - aqui

O elétrico desgovernado

   PROBLEMA DE TROLLEY 

O mundo físico

A realidade do mundo físico

A existência de Deus

A existência de Deus - aqui

O papel de Deus no sistema cartesiano - aqui

Da dúvida ao cogito

Critério da clareza e distinção

Da dúvida ao cogito

Razões para duvidar

Dúvida metódica - razões para duvidar - aqui

Razões céticas para duvidar - aqui

Aparência ou realidade? - aqui

Cérebro numa cuba? - aqui

O que é o conhecimento?

O que é o conhecimento

Contraexemplos para a teoria CVJ 

Definição tradicional de conhecimento

Tipos de conhecimento

Perspetivas sobre os valores e os juízos de valores

O problema da subjetividade/relatividade ou objetividade dos valores

Juízos de facto e juízos de valor

Relação valorativa

Informação-prova filosofia 2018

Informação exame 2018

Orientações 2º Teste FIL11

Matriz/ Links

Orientações 2º Teste Fil10

Matriz/ Orientações/Links

Argumentação e filosofia

Argumentação, verdade e ser - aqui

Dia Mundial da Filosofia

Retórica e persuasão

SÓCRATES: Afirmas que és capaz de ensinar a retórica a quem a quiser aprender contigo?

GÓRGIAS: Afirmo.

SÓCRATES: De tal modo que essa pessoa fique em condições de ganhar o assentimento de uma assembleia sobre qualquer assunto, sem a instruir recorrendo apenas à persuasão?