As teorias essencialistas – definições explícitas de arte.

Edward Hopper

O que é a arte? - As teorias essencialistas

Perspetivas sobre os valores e os juízos de valores

O problema da subjetividade/relatividade ou objetividade dos valores

Juízos de facto e juízos de valor

Relação valorativa

O desenvolvimento da ciência

A perspetiva de Popper sobre o desenvolvimento da ciência 

Determinismo e liberdade na ação humana

Lewis Hine

O problema do livre-arbítrio - teorias -aqui
Razões para agir - razões motivantes e razões justificativas - aqui

Ação, intenção e deliberação - aqui
O problema do livre-arbítrio 

Indutivismo e falsificacionismo

A perspetiva falsificacionista do método científico
O critério da demarcação

Perspetiva indutivista do método científico

Argumentos informais mais frequentes

Argumentos informais mais frequentes

Generalizações e previsões

Argumentos por analogia 

Argumentos de autoridade 

O mundo físico para Descartes e Hume

A realidade do mundo físico para Descartes e Hume

A ideia de conexão necessária

A ideia de conexão necessária

Questões de facto e raciocínios causais

Questões de facto e raciocínios causais

O princípio da uniformidade da natureza

O problema da indução

Lógica proposicional

Variáveis proposicionais e conectivas

Funções de verdade

Formalização

Avaliar argumentos

Formas de inferência válidas 

Formas de inferência inválidas- falácias formais

A existência de Deus

A existência de Deus - aqui

O papel de Deus no sistema cartesiano - aqui

O cogito

Da dúvida ao cogito - aqui

O critério da clareza e distinção - aqui

Razões céticas duvidar

Dúvida metódica - razões para duvidar - aqui

Aparência ou realidade? - aqui

Cérebro numa cuba? - aqui

O que é a filosofia?

O que é a filosofia?

Razões para estudar filosofia

A atividade filosófica

O valor da filosofia

Como aprendemos filosofia?

As questões filosóficas

As perguntas da filosofia

O caráter inevitável da filosofia

O problema do conhecimento

Aparência e realidade - Manual escolar 2.0
Cérebros numa cuba? - aqui

Crença, verdade e justificação

Crença verdadeira justificada - aqui

Contraexemplos para a teoria CVJ - aqui

Conhecimento a priori e a posteriori - aqui

Tipos de conhecimento

Bem-vindos à Filosofia (2019-2020)

Bom ano letivo para todos!

Bem-vindo à Filosofia. Para alguns de vocês, será a disciplina mais prática que irão estudar na escola.

Porquê dizer tal coisa? Não tem a filosofia a reputação de não ser prática? Não é abstrata e teórica – precisamente o oposto de prático?

Exame Nacional de Filosofia 2019

Prova de exame - 1ª Fase

Critérios de correção - 1ª Fase

Prova de exame - 2ª Fase

Critérios de correção - 2ª Fase

A evolução da ciência segundo Khun

A evolução da ciência segundo Khun

O utilitarismo de Stuart Mill

O utilitarismo de Stuart Mill

Perspetivas de Popper sobre a ciência

A perspetiva de Popper sobre o desenvolvimento da ciência

A perspetiva falsificacionista de Popper

Conjeturas e refutações

O problema da demarcação

Como procedem os cientistas para conhecer a realidade?

Indutivismo, método hipotético-dedutivo e falsificacionismo -aqui

A Ética deontológica de Kant

A ética de Kant

BOA VONTADE

AÇÕES POR DEVER E AÇÕES EM CONFORMIDADE COM O DEVER

A RELAÇÃO ENTRE O DEVER E A LEI MORAL

O TESTE DA UNIVERSALIZAÇÃO

IMPERATIVO CATEGÓRICO

IMPERATIVO CATEGÓRICO E IMPERATIVO HIPOTÉTICO

Duas vidas valem mais que uma?

Magritte

O leitor é um cirurgião - e um pouco filósofo. É o chefe de uma equipa de primeira linha de especialistas em transplante de órgãos, com um registo imaculado de resultados de sucesso. Na sua lista de espera encontram-se quatro jovens, todos desesperadamente doentes e a precisarem urgentemente de transplantes sem os quais morrerão em breve. Andrea precisa de um transplante de fígado, Barry de coração, Clarissa de pâncreas e Donald de pulmões. Não existem dadores disponíveis. O leitor está desesperado.

Descartes e Hume

A realidade do mundo físico - Descartes e Hume

Análise comparativa - Descartes e Hume

Juízos de facto e juízos de valor

O problema da subjetividade, relatividade ou objetividade dos juízos de valores

Juízos de facto e juízos de valor

A ideia de conexão necessária

Magritte

A ideia de conexão necessária

Questões de facto e relação de causalidade

Os princípios empiristas de Hume

Impressões e ideias - aqui

Relações de ideias e questões de facto  - aqui

Críticas a Descartes

O círculo cartesiano - aqui

O círculo cartesiano segundo Descartes - aqui

Crítica ao argumento ontológico  - aqui

Determinismo e liberdade na ação humana

Lewis Hine

O problema do livre-arbítrio - teorias -aqui
Razões para agir - razões motivantes e razões justificativas - aqui

Ação, intenção e deliberação - aqui
O problema do livre-arbítrio 

O racionalismo de Descartes

A realidade do mundo físico - aqui

A existência de Deus - aqui

O papel de Deus no sistema cartesiano - aqui

Critério da clareza e distinção - aqui

Da dúvida ao cogito - aqui

Dúvida metódica - razões para duvidar - aqui

Razões céticas para duvidar - aqui

Aparência ou realidade? - aqui

Cérebro numa cuba? - aqui

Falácias informais

Guia das falácias - aqui

Petição de princípio

Falso dilema

Apelo à ignorância

Ataque à pessoa (ad hominem)

Boneco de Palha

Derrapagem

Falsa relação causal

Ad populum

Argumentos informais mais frequentes

Argumentos informais mais frequentes

Generalizações e previsões

Argumentos por analogia 

Argumentos de autoridade 

Lógica proposicional

Variáveis proposicionais e conectivas

Funções de verdade

Formalização

Avaliar argumentos

Formas de inferência válidas 

Formas de inferência inválidas- falácias formais

Avaliar argumentos

Testar a validade 

Argumentação e retórica

Formas de inferência válidas

FORMAS DE INFERÊNCIA VÁLIDAS

FORMAS DE INFERÊNCIA INVÁLIDAS

Formalização em linguagem lógica proposicional

Formalização em linguagem proposicional

Exercícios

Funções de verdade

Funções de verdade para cada uma das conectivas proposicionais

Validade e verdade

Validade e verdade - O que se segue do quê?

Forma Lógica

Validade dedutiva

As partes relevantes de um argumento são, em primeiro lugar as suas premissas. As premissas são o ponto de partida, ou o que se aceita ou presume, no que respeita ao argumento. Um argumento pode ter uma ou várias premissas. A partir das premissas, os argumentos derivam uma conclusão.

O que é a Filosofia?

O que é a Filosofia? (Textos/Fichas) - AQUI

A filosofia é uma actividade crítica

A primeira coisa a fazer perante uma afirmação filosófica, como “Tudo é relativo”, é tentar saber exactamente o que estamos a dizer. “Tudo” refere-se a quê? E o que quer dizer “relativo”? No estudo da filosofia, este trabalho de interpretação é crucial. Temos de saber com precisão o que realmente está a ser afirmado para podermos discutir essa afirmação. É por isso que no capítulo 2 iremos distinguir frases de proposições, e iremos ver o que é a ambiguidade e outras armadilhas que não nos permitem interpretar correctamente as ideias dos filósofos.

Bem-vindos à Filosofia

Bem vindo à Filosofia. Para alguns de vocês, será a disciplina mais prática que irão estudar na escola.

Porquê dizer tal coisa? Não tem a filosofia a reputação de não ser prática? Não é abstrata e teórica – precisamente o oposto de prático?

Aprendizagens Essenciais - Filosofia

Aprendizagens Essenciais de Filosofia - 10º ano

Aprendizagens Essenciais de Filosofia - 11º ano

Homologação das Aprendizagens Essenciais do Ensino Secundário

Exame nacional de Filosofia 2018 - 1ª Fase

Exame Nacional de Filosofia 2018 (1ª Fase)

Critérios de correção

Temas/problemas da cultura científico-tecnológica

Poderão as máquinas ter mentes?

Razões morais para incrementar

Temas/problemas do mundo contemporâneo

Munch

Orientações 5º teste

Van Gogh

O problema da definição da arte

Van Gogh

O problema da definição da arte

A evolução da ciência segundo Kuhn

A INCOMENSURABILIDADE DOS PARADIGMAS - AQUI

O ENQUADRAMENTO MENTAL DO CIENTISTA - AQUI

A ciência normal, a atividade em que, inevitavelmente, a maioria dos cientistas consome quase todo o seu tempo, constitui-se na suposição de que a comunidade científica sabe como é o mundo. Grande parte do êxito da pesquisa deve-se ao facto da comunidade se encontrar disposta a defender essa suposição, mesmo que seja necessário pagar um preço elevado. A ciência normal, por exemplo, suprime frequentemente inovações fundamentais, devido a permanecerem demasiado subversivas relativamente às suas crenças habituais.