quarta-feira, 27 de novembro de 2019
domingo, 17 de novembro de 2019
A ideia de conexão necessária
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11º ano,
Análise comparativa de duas teorias explicativas do conhecimento,
O empirismo de David Hume
domingo, 13 de outubro de 2019
Lógica proposicional
Variáveis proposicionais e conectivas
Funções de verdade
Formalização
Avaliar argumentos
Formas de inferência válidas
Formas de inferência inválidas- falácias formais
segunda-feira, 30 de setembro de 2019
A existência de Deus
O cogito
Razões céticas duvidar
Dúvida metódica - razões para duvidar - aqui
Aparência ou realidade? - aqui
Cérebro numa cuba? - aqui
domingo, 29 de setembro de 2019
terça-feira, 24 de setembro de 2019
Crença, verdade e justificação
quarta-feira, 18 de setembro de 2019
sexta-feira, 13 de setembro de 2019
Bem-vindos à Filosofia (2019-2020)
Bom ano letivo para todos!
Bem-vindo à Filosofia. Para alguns de vocês, será a disciplina mais prática que irão estudar na escola.
Porquê dizer tal coisa? Não tem a filosofia a reputação de não ser prática? Não é abstrata e teórica – precisamente o oposto de prático?
Exame Nacional de Filosofia 2019
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Exames
quinta-feira, 9 de maio de 2019
terça-feira, 23 de abril de 2019
segunda-feira, 11 de março de 2019
domingo, 10 de março de 2019
Duas vidas valem mais que uma?
Magritte
O leitor é um cirurgião - e um pouco filósofo. É o chefe de uma equipa de primeira linha de especialistas em transplante de órgãos, com um registo imaculado de resultados de sucesso. Na sua lista de espera encontram-se quatro jovens, todos desesperadamente doentes e a precisarem urgentemente de transplantes sem os quais morrerão em breve. Andrea precisa de um transplante de fígado, Barry de coração, Clarissa de pâncreas e Donald de pulmões. Não existem dadores disponíveis. O leitor está desesperado.
Descartes e Hume
terça-feira, 12 de fevereiro de 2019
quinta-feira, 24 de janeiro de 2019
segunda-feira, 21 de janeiro de 2019
Os princípios empiristas de Hume
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11º ano,
Análise comparativa de duas teorias explicativas do conhecimento,
O empirismo de David Hume
quinta-feira, 17 de janeiro de 2019
Críticas a Descartes
O círculo cartesiano - aqui
O círculo cartesiano segundo Descartes - aqui
Crítica ao argumento ontológico - aqui
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11º ano,
Análise comparativa de duas teorias explicativas do conhecimento,
O Racionalismo de Descartes
domingo, 6 de janeiro de 2019
Determinismo e liberdade na ação humana
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A Ação Humana: Análise e Compreensão do Agir,
A rede conceptual da ação humana,
O problema do livre-arbítrio
O racionalismo de Descartes
A realidade do mundo físico - aqui
A existência de Deus - aqui
O papel de Deus no sistema cartesiano - aqui
Critério da clareza e distinção - aqui
Da dúvida ao cogito - aqui
Dúvida metódica - razões para duvidar - aqui
Razões céticas para duvidar - aqui
Aparência ou realidade? - aqui
Cérebro numa cuba? - aqui
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11º ano,
Análise comparativa de duas teorias explicativas do conhecimento,
O Racionalismo de Descartes
terça-feira, 1 de janeiro de 2019
Falácias informais

Guia das falácias - aqui
Petição de princípio
Falso dilema
Apelo à ignorância
Ataque à pessoa (ad hominem)
Boneco de Palha
Derrapagem
Falsa relação causal
Ad populum
quarta-feira, 28 de novembro de 2018
sábado, 17 de novembro de 2018
Lógica proposicional
Variáveis proposicionais e conectivas
Funções de verdade
Formalização
Avaliar argumentos
Formas de inferência válidas
Formas de inferência inválidas- falácias formais
quinta-feira, 15 de novembro de 2018
quarta-feira, 14 de novembro de 2018
quinta-feira, 11 de outubro de 2018
Validade e verdade
As partes relevantes de um argumento são, em primeiro lugar as suas premissas. As premissas são o ponto de partida, ou o que se aceita ou presume, no que respeita ao argumento. Um argumento pode ter uma ou várias premissas. A partir das premissas, os argumentos derivam uma conclusão.
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Argumentação e lógica formal,
Racionalidade Argumentativa e Filosofia,
Validade e verdade
domingo, 7 de outubro de 2018
O que é a Filosofia?
O que é a Filosofia? (Textos/Fichas) - AQUI
A filosofia é uma actividade crítica
A primeira coisa a fazer perante uma afirmação filosófica,
como “Tudo é relativo”, é tentar saber exactamente o que estamos a dizer.
“Tudo” refere-se a quê? E o que quer dizer “relativo”? No estudo da filosofia,
este trabalho de interpretação é crucial. Temos de saber com precisão o que
realmente está a ser afirmado para podermos discutir essa afirmação. É por isso
que no capítulo 2 iremos distinguir frases de proposições, e iremos ver o que é
a ambiguidade e outras armadilhas que não nos permitem interpretar
correctamente as ideias dos filósofos.
Bem-vindos à Filosofia

Bem vindo à Filosofia. Para alguns de vocês, será a disciplina mais prática que irão estudar na escola.
Porquê dizer tal coisa? Não tem a filosofia a reputação de não ser prática? Não é abstrata e teórica – precisamente o oposto de prático?
domingo, 2 de setembro de 2018
segunda-feira, 18 de junho de 2018
Exame nacional de Filosofia 2018 - 1ª Fase
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Exames
quinta-feira, 24 de maio de 2018
sexta-feira, 18 de maio de 2018
sexta-feira, 11 de maio de 2018
Orientações 5º teste
domingo, 6 de maio de 2018
quarta-feira, 25 de abril de 2018
A evolução da ciência segundo Kuhn
A INCOMENSURABILIDADE DOS PARADIGMAS - AQUI
O ENQUADRAMENTO MENTAL DO CIENTISTA - AQUI
A ciência normal, a atividade em que, inevitavelmente, a maioria dos cientistas consome quase todo o seu tempo, constitui-se na suposição de que a comunidade científica sabe como é o mundo. Grande parte do êxito da pesquisa deve-se ao facto da comunidade se encontrar disposta a defender essa suposição, mesmo que seja necessário pagar um preço elevado. A ciência normal, por exemplo, suprime frequentemente inovações fundamentais, devido a permanecerem demasiado subversivas relativamente às suas crenças habituais.
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A possibilidade do Conhecimento,
A racionalidade científica e a questão da objetividade,
Os paradigmas segundo Kunh
A perspetiva de Popper sobre o desenvolvimento da ciência

A EVOLUÇÃO DA CIÊNCIA SEGUNDO POPPER - AQUI
A PERSPETIVA DE POPPER SOBRE O DESENVOLVIMENTO DA CIÊNCIA - AQUI
O cientista individual pode desejar estabelecer a sua teoria em vez de refutá-la. Mas, do ponto de vista do progresso da ciência, esse desejo pode induzi-lo seriamente em erro. Mais ainda, se não examinar a sua teoria preferida de modo crítico, outros o farão por ele.
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A evolução da ciência segundo Popper,
A racionalidade científica e a questão da objetividade
sábado, 21 de abril de 2018
sexta-feira, 20 de abril de 2018
A natureza dos juízos estéticos
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