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sábado, 30 de maio de 2020
sexta-feira, 22 de maio de 2020
segunda-feira, 20 de abril de 2020
A ética deontológica de Kant
O problema da fundamentação da moral
A boa vontade e a importância das intenções
Ações por dever e ações em conformidade com o dever
Imperativo Categórico - Fórmula da universalidade e fórmula do fim em si
Autonomia e heteronomia
Deveres perfeitos e deveres imperfeitos
Objeções à ética deontológica de Kant
terça-feira, 23 de abril de 2019
segunda-feira, 11 de março de 2019
domingo, 10 de março de 2019
Duas vidas valem mais que uma?
Magritte
O leitor é um cirurgião - e um pouco filósofo. É o chefe de uma equipa de primeira linha de especialistas em transplante de órgãos, com um registo imaculado de resultados de sucesso. Na sua lista de espera encontram-se quatro jovens, todos desesperadamente doentes e a precisarem urgentemente de transplantes sem os quais morrerão em breve. Andrea precisa de um transplante de fígado, Barry de coração, Clarissa de pâncreas e Donald de pulmões. Não existem dadores disponíveis. O leitor está desesperado.
sexta-feira, 20 de abril de 2018
domingo, 4 de março de 2018
sábado, 27 de janeiro de 2018
domingo, 12 de março de 2017
terça-feira, 21 de fevereiro de 2017
O Utilitarismo de Mill
O princípio da maior felicidade (texto/ esquema-síntese/ questões)- aqui
O hedonismo qualitativo de Mill (texto/ esquema-síntese)- aqui
Críticas ao utilitarismo (texto/ esquema-síntese)- aqui
Princípios secundários (texto/ esquema-síntese)- aqui
O utilitarismo é um tipo de consequencialismo (texto)- aqui
O utilitarismo - uma ética consequencialista (texto)- aqui
domingo, 22 de janeiro de 2017
domingo, 17 de abril de 2016
A justiça como titularidade legítima
Edward Hooper
Pensar que a tarefa de uma teoria
distributiva da justiça é preencher o espaço em branco em «a cada um de acordo
com o seu ___» é estar predisposto a procurar um padrão; e o tratamento
separado de «de cada um de acordo com o seu___» encara a produção e a
distribuição como dois assuntos separados e independentes.
domingo, 3 de abril de 2016
A teoria de Rawls como reação ao utilitarismo
A teoria de Rawls constitui, em
grande parte, uma reação ao utilitarismo clássico. De acordo com esta teoria,
se uma ação maximiza a felicidade, não importa se a felicidade é distribuída
de maneira igual ou desigual. Grandes desníveis entre ricos e pobres parecem em
princípio justificados.
A justiça como equidade
Posição original e véu de ignorância - aqui
A Teoria da Justiça de John Rawls – site Crítica - aqui
O problema da justiça aqui
Decorre
destes princípios que as instituições não podem ser justificadas pelo
argumento de que as dificuldades de alguns são compensadas por um maior
bem total. Pode, em certos casos, ser oportuno que alguns tenham menos
para que outros possam prosperar, mas tal não é justo.
O princípio do dano
É
o princípio de que o único fim para o qual as pessoas têm justificação,
individual ou coletivamente, em interferir na liberdade de ação de
outro, é a autoproteção. É o princípio de que o único fim em função do
qual o poder pode ser corretamente exercido sobre qualquer membro de uma
comunidade civilizada, contra a sua vontade, é o de prevenir dano a
outros.
quarta-feira, 17 de fevereiro de 2016
Utilitarismo - o princípio da maior felicidade
Matisse
O
credo que aceita a utilidade, ou o Princípio Moral da maior Felicidade,
como fundamento da moralidade, defende que as ações estão certas na
medida em que tendem a promover a felicidade, erradas na medida em que
tendem a reproduzir o inverso da felicidade. Por felicidade entende-se o
prazer e a ausência de dor; por infelicidade, a dor e a privação de
prazer.
Críticas ao utilitarismo - aqui
O princípio da maior felicidade - aqui
Princípios secundários - aqui
O utilitarismo é um tipo de consequencialismo - aqui
O utilitarismo - uma ética consequencialista - aqui
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