A retórica como manipulação



No diálogo Górgias, o tema central é a retórica, ligada à democracia e à educação dos jovens. Surge aqui a oposição entre os sofistas e os filósofos a propósito deste tema.

Com base no método dialético que consiste em colocar questões ao interlocutor para que, a partir da definição dos assuntos que investiga, se aproxime da verdade, Sócrates que reconhece a sua ignorância, interroga Górgias — um mestre da Retórica — sobre a importância e o poder da retórica.

Sócrates procura, mediante a definição de arte/techné, clarificar os conceito conhecimento e opinião, e adulação e verdade.

O título do diálogo deve-se ao facto de ter sido Górgias que introduziu a Retórica em Atenas, tendo sido considerado o primeiro responsável pela sua prática demagógica.

SÓCRATES: Dizias há pouco que até em questão de saúde o orador é mais persuasivo do que o médico.

GÓRGIAS: Sim, perante uma multidão.

SÓCRATES: Perante uma multidão quer dizer, certamente, perante aqueles que não sabem, porque, perante aqueles que sabem, o orador não pode ser mais persuasivo do que o médico.

GÓRGIAS: Dizes bem.

SÓCRATES: Nesse caso, se ele for mais persuasivo do que o médico, será mais persuasivo do que aquele que sabe.

GÓRGIAS: Sem dúvida.

 SÓCRATES: E isto sem ser médico, não é verdade?

GÓRGIAS: Sim.

SÓCRATES: Mas aquele que não é médico não é ignorante nas matérias em que o médico é entendido?

 GÓRGIAS: Claro que é.

SÓCRATES: Nesse caso, se ele formais persuasivo do que o médico, é um ignorante a ser mais persuasivo do que um entendido perante uma multidão de ignorantes. É realmente isto que sucede ou é outra coisa?

GÓRGIAS: No caso presente é o que sucede.

SÓCRATES: E não estão o orador e a retórica na mesma situação relativamente a todas as outras artes? Não precisa a retórica de conhecer a natureza das coisas, mas tão-somente de encontrar um meio qualquer de persuasão que a faça aparecer aos olhos dos ignorantes como mais entendidos do que os entendidos.

                                                                                             (PLATÃO, Górgias)

MANIPULAÇÃO	Tira partido das limitações do auditório Recorre a argumentos falaciosos Não se dirige ao pensamento do auditório mas à emoção Trata o auditório como instrumento (meio para atingir os seus interesses)
PERSUASÃO RECIONAL	Persuasão racional do auditório Dirige-se à inteligência do auditório para que este compreenda os seus argumentos

Platão	O objectivo dos filósofos é a procura da verdade Distinção entre aparência e realidade, conhecimento sensível e conhecimento racional Só o verdadeiro conhecimento merece ser defendido
Sofistas	A verdade é um ponto de vista, toda a verdade é relativa Qualquer opinião é defensável A verdade é a tese do orador que vence a discussão (com melhor desempenho argumentativo)

De que forma se opõe Platão à retórica?

Retórica e Filosofia

Retórica e democracia

“É numa sociedade democrática e pacífica que são maiores as probabilidades de se assistir ao desenvolvimento de um grande interesse pela argumentação. (…) a argumentação não decorre de uma verdade imposta mas de uma convicção a estabelecer. Aliás é mais uma questão de consenso do que de certeza. Do mesmo modo, a argumentação não pode exercer-se num sistema ditatorial ou totalitário; de resto, ela só faz plenamente sentido numa sociedade igualitária ou, pelo menos pluralista, em que as decisões são tomadas colectivamente. De igual modo, a argumentação exige a renúncia à força, à violência, ao confronto bélico. É certo que só há argumentação quando há desacordo, mas ela impõe uma resolução do desentendimento por meio da discussão, do debate discursivo, em vez do confronto bélico.”

                                                                          P. Breton,  G. Gautier

Qual a relação entre retórica e democracia?