O princípio do dano

É o princípio de que o único fim para o qual as pessoas têm justificação, individual ou coletivamente, em interferir na liberdade de ação de outro, é a autoproteção. É o princípio de que o único fim em função do qual o poder pode ser corretamente exercido sobre qualquer membro de uma comunidade civilizada, contra a sua vontade, é o de prevenir dano a outros.

Ética e Direito

George Segal

A desobediência civil - aqui

Contratualismo - aqui

As teorias contratualistas de Hobbes e Locke - aqui

O contrato social como fundamento da moralidade - aqui

O problema da justificação do Estado - aqui

Perspetivas sobre o método científico

Magritte

Esquema/síntese - Indutivismo, método hipotético-dedutivo e falsificacionismo -aqui

Objeções à perspetiva indutivista

 

 Magritte

O tipo de enunciado observacional efetivamente feito em ciência, como por exemplo, “a estrutura molecular da substância foi afetada pelo calor”, pressupõe teorias bastante elaboradas.

A conceção indutivista do método científico

 

  Magritte

 Segundo a perspetiva indutivista do método científico, a ciência começa com a observação e  as inferências indutivas  permitem progredir dos enunciados singulares aos enunciados gerais,  leis e teorias científicas. 

J.S.BACH - Paixão segundo São Mateus

Filosofia para Crianças e Jovens - Projeto curricular na Escola secundária D. João II

Filosofia para Crianças e Jovens - Projeto curricular
Implementação da disciplina Filosofia para Crianças no 7º ano

Blogue Filosofia para Crianças

Estudar filosofia melhora o desempenho escolar das crianças

 

Estudar Filosofia  faz com que o desempenho escolar das crianças melhore - resultado de estudo aqui

Serão as crianças capazes de pensamento filosófico?

 

Ensinar Filosofia a Crianças 

Filosofia para crianças 

  CURSO DE FILOSOFIA PARA CRIANÇAS E JOVENS - DIDÁTICA PARA EDUCADORES E PROFESSORES

 

Semana Cultural ESDJII

Conhecimento vulgar e conhecimento científico

Ciência e senso comum - continuidade e rutura - aqui

Uma característica notável de muita da informação que adquirimos através da experiência comum é que, embora ela possa ser suficientemente precisa dentro de certos limites, raramente é acompanhada por qualquer explicação que nos diga por que se deram certos factos alegados.

Ricardo Toscano - saxofone

 

«Ricardo Toscano não é uma esperança do jazz que se faz em Portugal. Ricardo Toscano é a certeza de que o jazz que se faz em Portugal é muito mais do que uma esperança. 

Orientações 4º Teste FIL11

 

 Matriz/ Linkz

Orientações 4º Teste FIL10

Matriz/ Links

A realidade do mundo físico segundo Hume

Monet

A realidade do mundo físico segundo Descartes - aqui

A realidade do mundo físico segundo Hume -  aqui

Mediante que argumento se poderia provar que as perceções da mente têm de ser causadas por objetos exteriores completamente diferentes delas, embora se lhes assemelhem (se isso for possível), e que não poderiam derivar, seja da força da própria mente, seja da sugestão de algum espírito invisível e desconhecido, seja de alguma causa ainda mais desconhecida? Reconhece-se que, de facto, muitas dessas perceções não surgem de algo exterior, como nos sonhos, na loucura e noutras doenças. […]

A ideia de conexão necessária

Magritte

Quando olhamos para os objetos exteriores à nossa volta e consideramos a operação das causas, nunca somos capazes de identificar, num caso singular, qualquer poder ou conexão necessária, qualquer qualidade que ligue o efeito à causa e torne o primeiro uma consequência infalível da segunda.

Questões de facto e relação de causalidade

Todos os raciocínios relativos aos factos parecem fundar-se na relação de causa e efeito. Só mediante esta relação podemos ir além do testemunho da nossa memória e dos nossos sentidos. Se perguntássemos a um homem porque acredita ele em alguma questão de facto  que está ausente, por exemplo, que o seu amigo está no campo ou na França, fornecer-nos-ia uma razão e esta razão seria algum outro facto, como uma carta dele recebida ou o conhecimento das suas antigas resoluções e promessas.

Utilitarismo - o princípio da maior felicidade

Matisse

Críticas ao utilitarismo - aqui

O princípio da maior felicidade - aqui

 Princípios secundários - aqui

O utilitarismo é um tipo de consequencialismo - aqui

O utilitarismo - uma ética consequencialista - aqui 

O credo que aceita a utilidade, ou o Princípio Moral da maior Felicidade, como fundamento da moralidade, defende que as ações estão certas na medida em que tendem a promover a felicidade, erradas na medida em que tendem a reproduzir o inverso da felicidade. Por felicidade entende-se o prazer e a ausência de dor; por infelicidade, a dor e a privação de prazer.

O hedonismo qualitativo de Mill

Matisse

Se me perguntarem o que entendo pela natureza qualitativa dos prazeres, ou por aquilo que torna um prazer mais valioso que outro, simplesmente enquanto prazer e não por ser maior em quantidade, só há uma resposta possível. De dois prazeres, se houver um ao qual todos ou quase todos aqueles que tiveram a experiência de ambos darem uma preferência decidida, independentemente de sentirem qualquer obrigação moral para o preferis, então será esse o prazer mais desejável.(…)

Relações de ideias e questões de facto

Klee

RELAÇÕES DE IDEIAS E QUESTÕES DE FACTO - ESQUEMA/ SÍNTESE -AQUI

Todos os objectos da razão ou investigação humanas podem naturalmente dividir-se em duas classes, a saber, Relações de Ideias e Questões de Facto.

Impressões e Ideias

Matisse

ESQUEMA/ SÍNTESE - CONTEÚDOS DA MENTE - AQUI

Podemos aqui, portanto, dividir todas as perceções da mente em duas classes ou espécies, que se distinguem pelos seus diferentes graus de força e vivacidade. As que são menos fortes e vividas são geralmente chamadas pensamentos ou ideias.

Orientações 3º teste 10

Matriz/ Esquemas/ Sínteses

Orientações 3º teste- 11

Matriz/ Sínteses/ Esquemas

A realidade do mundo físico

O círculo cartesiano

O círculo cartesiano segundo Descartes

A realidade do mundo físico 

Deus existe

O papel de Deus no sistema cartesiano - aqui

Depois, tendo refletido que duvidava, e, por consequência, o meu ser não era inteiramente perfeito, pois claramente via que o conhecer é uma maior perfeição que o duvidar, lembrei-me de procurar donde me teria vindo o pensamento de alguma cousa de mais perfeito do que eu era; e conheci com evidência que deveria ter vindo de alguma natureza que fosse efetivamente mais perfeita.

A ética deontológica de Kant

A ética de Kant

BOA VONTADE

AÇÕES POR DEVER E AÇÕES EM CONFORMIDADE COM O DEVER

A RELAÇÃO ENTRE O DEVER E A LEI MORAL

O TESTE DA UNIVERSALIZAÇÃO

MPERATIVO CATEGÓRICO

IMPERATIVO CATEGÓRICO E IMPERATIVO HIPOTÉTICO

Duas vidas valem mais que uma?

Magritte

O leitor é um cirurgião - e um pouco filósofo. É o chefe de uma equipa de primeira linha de especialistas em transplante de órgãos, com um registo imaculado de resultados de sucesso.

Dilema do Trolley

O critério da clareza e distinção

Depois disso, considerei duma maneira geral o que é indispensável a uma proposição para ser verdadeira e certa; porque, como acabava de encontrar uma com esses requisitos, pensei que devia saber também em que consiste essa certeza.

Da dúvida ao cogito

(…) Mas agora que resolvi dedicar-me apenas à descoberta da verdade, pensei que era necessário proceder exactamente ao contrário, e rejeitar como falso tudo aquilo que pudesse suscitar a menor dúvida, para ver se depois disso algo restaria nas minhas opiniões que fosse absolutamente indubitável.

Razões para duvidar

Esquema/síntese

PRIMEIRA MEDITAÇÃO

Das coisas que se podem pôr em dúvida

Notei, há alguns anos já, que, tendo recebido desde a mais tenra idade tantas coisas falsas por verdadeiras, e sendo tão duvidoso tudo o que depois sobre elas fundei, tinha de deitar abaixo tudo, inteiramente, por uma vez na minha vida, e começar, de novo, desde os primeiros fundamentos, se quisesse estabelecer algo de seguro e duradouro nas ciências.

Razões céticas para duvidar

O argumento da ilusão é um argumento cético que questiona a fiabilidade dos sentidos, ameaçando assim enfraquecer o realismo do senso comum. Habitualmente, nós confiamos nos nossos sentidos, mas, por vezes, eles enganam-nos. Por exemplo, quase toda a gente já teve a experiência embaraçosa de parecer reconhecer um amigo à distância, para descobrir depois que estamos a acenar a um desconhecido.

Aparência ou realidade?

Aparência e realidade - Manual escolar 2.0

Cérebro numa cuba?

A visão mais extrema deste ceticismo acerca do mundo exterior e da minha relação com ele é imaginar que não tenho corpo. Tudo o que sou é um cérebro a flutuar numa cuba de produtos químicos. Um cientista perverso ligou de tal forma fios ao meu cérebro. Um cientista perverso ligou de tal forma fios ao meu cérebro que tenho a ilusão da experiência sensorial.

Poderão existir verdades objetivas em ética?

Valores objetivos - aqui

É verdade, julgo eu, que não existe qualquer realidade moral comparável à do mundo físico. Contudo, não se segue daqui que não possam existir verdades objetivas na ética. A ética pode ter uma base objetiva de outra forma.

Uma investigação pode ser objetiva de duas formas:

Relativismo cultural

Gaugin

Relativismo cultural - Aqui

Objeções ao relativismo cultural - aqui

Críticas ao relativismo cultural - aqui

O relativismo cultural - consequências - aqui

O problema da subjetividade, relatividade ou objetividade dos valores

Magritte

Juízos de facto e juízos de valor

Juízos de facto e juízos de valor - aqui

Relação valorativa

Magritte

Avaliar é exatamente estabelecer diferenças entre umas coisas e outras, preferir isto àquilo e escolher o que tem de ser conservado porque tem mais interesse que o resto. O trabalho de avaliar é tarefa humana por excelência e a base de qualquer cultura humana.

Contra-exemplos para a teoria CVJ

Três Contra-Exemplos à Teoria CVJ

Em 1963, o filósofo Edmund Gettier publicou dois contra-exemplos para a teoria CVJ. O que é um contra-exemplo? É um exemplo que contradiz o que diz uma teoria geral. Um contra-exemplo contra uma generalização mostra que a generalização é falsa. A teoria CVJ diz que todos os casos de crença verdadeira justificada são casos de conhecimento. Gettier pensa que estes dois exemplos mostram que um indivíduo pode ter uma crença verdadeira justificada mas não ter conhecimento. Se Gettier tiver razão, então as três condições indicadas pela teoria CVJ não são suficientes.

Requisitos para o conhecimento: crença, verdade e justificação

Itens de escolha múltipla

Platão - A definição tripartida de conhecimento - aqui

Dois Requisitos para o Conhecimento: Crença e Verdade

Devemos fazer notar duas ideias que fazem parte do conceito de conhecimento. Primeiro, se S sabe que p (que uma proposição é verdadeira), então tem de acreditar que p. Segundo, se S sabe que p, então p tem de ser verdadeira. O conhecimento requer tanto a crença quanto a verdade. Comecemos pela segunda ideia. As pessoas às vezes dizem que sabem coisas que mais tarde se revelam falsas. Mas isto não é saber coisas que são falsas, é pensar que se sabem coisas que, de facto, são falsas.

Definição tripartida de conhecimento

Sócrates: Diz-me, então, qual a melhor definição que poderíamos dar de conhecimento, para não nos contradizermos?

(…)

Teeteto: A de que a crença verdadeira é conhecimento? Certamente que a crença verdadeira é infalível e tudo o que dela resulta é belo e bom.

Conhecimento a posteriori e a priori

O inato e o a priori - aqui

Retire um livro retangular da sua estante e olhe para a capa. Qual é a cor predominante, e quantos lados tem? Ao responder a estas questões, o leitor fica a saber duas coisas acerca deste livro, e esses dois factos mostram uma importante distinção entre duas maneiras que temos de adquirir conhecimento.

Tipos de conhecimento

Edgar Degas

Definição de conhecimento - aqui
O que é o conhecimento - tipos de conhecimento - aqui 
Tipos de conhecimento - aqui

Antes de discutirmos se temos ou não conhecimento, temos de tornar claro o que é o conhecimento. Podemos falar de conhecimento em três sentidos diferentes, mas apenas um nos vai interessar.

Feliz Natal e Bom Ano Novo

O Pai Natal e a Filosofia

O Pai Natal e a Filosofia -  Clica aqui

Jornal de Filosofia - Versão Papel - nº2

Jornal de Filosofia - Versão Papel - nº2 from HelenaBray

12 Homens em Fúria

Realização: Sidney Lumet
Argumento: Reginald Rose

Produção: Henry Fonda e Reginald Rose

Ano: 1957

Duração: 92 minutos

Um júri composto por doze jurados reúne-se para decidir a sentença no julgamento de um jovem de 18 anos acusado de matar o pai. As orientações do juiz são as de que devem chegar a uma decisão unânime e de que o réu deve ser considerado inocente no caso de existir uma dúvida legítima quanto à sua culpa. O veredicto de «culpado» conduzirá obrigatoriamente a uma pena de morte.

O Círculo Delaunay

Sonia e Robert Delaunay

De 20 nov 2015 a 22 fev 2016  

Centro de Arte Moderna - Gulbenkian

Gulbenkian - Agenda Dezembro - aqui

Museu de Arte Antiga - Colección Masaveu

Clica na imagem

Museu Nacional de Arte Antiga

Grandes Mestres da Pintura Espanhola

Greco, Zurbarán, Goya

20 Novembro de 2015 a 03 Abril de 2016